NOTAS PARA LA REPUBLICA SOCIAL

Pobreza Igual a Cero o la Abolición del Capitalismo Liberal

PARTE I

Cesar A. Romano

Poco difundidos son los logros económicos de gobiernos nacionalistas, que en muy corto plazo sacaron a sus respectivos pueblos de las garras de la miseria, la inflación y el paro laboral, utilizando diferentes instrumentos económicos y distintas metodología, poniendo a andar los preceptos de la República Social. Haciendo funcionar una maquinaria dormida, en muchos casos también desarmada por la corrupción y la venalidad de un Estado destructor que carcomía las entrañas de la Nación y nulificaba el trabajo de su pueblo, entregándolo al poder del dinero y la finanzas.
El sistema que impera mundialmente trata en lo posible de esconder por cualquier medio que sea los éxitos económicos nacionalistas que desmienten la superchería capitalista liberal de que la riqueza de una Nación esta determinada por el oro o el dinero que esa Nación atesore y no por el trabajo y la producción de bienes y servicios que realiza su pueblo. También se esconde que además del mero interés material, colabora con la formación de la riqueza común el patriotismo de su gente dispuesta a empeñarse en mejorar y aumentar la producción, en sacrificarse en pos de un mejor destino colectivo dejando de lado conflictos en muchos casos artificiales.
Vocación patriótica armonizada de diferente manera en base a la organización del pueblo, de los trabajadores y de los empresarios, en las diferentes ramas del trabajo y la producción. El concepto de orgánicidad, que todo el espectro que va de derecha a izquierda aborrece, para nosotros es fundamental. Patriotismo, comunidad organizada y orientación social del trabajo y la producción son la base del éxito. La base de la eliminación de la miseria o la pobreza extrema. La base de la abolición del capitalismo liberal que la permite y hace que se reproduzca como un cáncer.

La miseria consecuencia e instrumento del sistema

La miseria no se eliminara en base a dádivas de la partidocracia y del Estado ocupado por dicha partidocracia. No se eliminara la inflación sino por el aumento de la producción, de nada servirán los controles de precios mal diagramados y peor ejecutados, ni la falsificación de los índices económicos. No eliminara la pobreza pactos sociales promovidos por un Estado que destruye a la Nación permanentemente y que quita la riqueza, a los que la han creado durante generaciones, para entregarla en forma de miles de millones de dólares a la usura internacional “honrando” a la mas fabulosa estafa de todos los tiempos, la denominada deuda externa. Tampoco se terminará con la pobreza el día que la “copa chorree”, por que eso no ocurre nunca y vivimos sacrificando gente en aras de un porvenir que nunca llega, en lugar de lograr una prosperidad relativamente actual y compartida. En realidad el sistema hace como que hiciera algo para contrarrestar las carencias de la población. Después sale con teorías que lo pintan de cuerpo entero, como las que siguen
De nada sirve “urbanizar” las villas miseria- como sostienen algunos- haciendo calles y colocando luces, para poder transitar con coches importados sin aparente peligro. Esa es la idea de la derecha: los pobres son todos delincuentes
Tampoco estamos de acuerdo con la visión bucólica de la pobreza y de la “villa” que proviene de la izquierda: todos los que allí viven son santos y que deben continuar en ese medio donde se ha desarrollado una suerte de cultura villera, en la que operarían todas y cada una de las virtudes teologales y cardinales. Ese es un discurso que disimula su verdadera finalidad, tratar de convertir a quienes allí viven en gimnastas revolucionarios y clientela permanente de la protesta
La villa miseria no tendría que existir por que es fruto de la pobreza material, el desarraigo de los lugares a los que pertenecen los que allí habitan y en la actualidad forma a la gente, en la degradación personal y colectiva, consecuencia de esa pobreza estructural y de ese extrañamiento. Allí son explotados por monedas, destruidos moralmente y al mismo tiempo despreciados, empezando por el sistema que les da migajas para usarlos en cada contienda electoral como carne de cañón. Lo vimos últimamente. Las estructuras de pobreza como estructuras políticas que permiten ganar elecciones a los mas corruptos

La necesidad de terminar con la miseria.

Podemos ver a diario en los periódicos las campañas contra el hambre en los países subdesarrollados por ejemplo del continente africano, donde las situaciones que se viven son infinitamente peores a las que se dan aquí. También, si seguimos informndonos nos enteraremos de un fracaso tras otro en el logro de los objetivos de dichos emprendimientos internacionales, por lo general de la ONU y de las Ong de diferentes países. La miseria allí no cede, mas aun se incrementa. Bien que las naciones a las que se dirigen estos planes están desbastadas y su pueblos han sufrido por centurias este flagelo con las consecuencia hoy a la vista, a mas de tener en muchos casos una absoluta falta de recursos naturales. Así mismo los gobiernos y las organizaciones que llevan adelante los planes no son de fiar. Los primeros son corruptos al máximo y las segundas solo buscan atraer donativos en infinidad de caso para mantener a la burocracia que las gobierna.
Pero no ocurre esto en Argentina, un país dotado por la naturaleza y que es catalogado como “corcho” pues sale a flote a pesar de las peores crisis, de la absoluta corrupción de los gobiernos y del peso que significa tener un Estado que esta contra los intereses de la Nación desde hace mas de 150 años. Por que es un país dotado es que resulta mas que vergonzoso que haya compatriotas vegetando bajo la línea de pobreza, al mismo tiempo que resulta mas sencillo lograr eliminar el hambre sin la necesidad de seguir abultando la deuda externa mediante los prestamos usurarios del Banco Mundial y otras entidades, que terminan en los bolsillos de los delincuentes que integran los gobiernos, verdaderos vividores de los pobres
Mal podemos querer que florezca la cultura, la ciencia y las artes cuando la mitad de la población sufre necesidades acuciantes. No es que deseemos un pueblo de satisfechos que pueden ser al mismo tiempo miserables morales esclavizados por el dinero y los disfrutes hedonistas. Solo queremos un pueblo sano moral y físicamente, pleno para entregarse al servicio de Dios y de la Patria.

Abolir el Capitalismo Liberal

Justamente el fin de la miseria se dará por un radical cambio en la organización social y dentro de la economía. Ese cambio estará dirigido a poner- como ya hemos dicho otras veces – la economía al servicio del hombre mediante diferentes herramientas que podemos mencionar sucintamente como:
- La ubicación del dinero en el lugar que le corresponde, como medio de cambio no como patrón de riqueza puesto que la única riqueza esta dada por el trabajo de los hombres y la producción consecuente de bienes y servicios. Esto lleva a replantear el papel de la actividad financiera colocando a los bancos como servicio publico no como actividad lucrativa basada en la compra venta de dinero, el préstamo a interés y la creación de dinero- deuda.
- El régimen de propiedad privada deberá ser reformado para permitir la máxima difusión posible de la misma colocándola así en función social conforme surge del Derecho Natural, teniendo en cuenta que nadie a hecho mas por destruir el verdadero derecho de propiedad del hombre sobre las cosas que el liberalismo tornándola un derecho absoluto vaciándola de su significado e importancia colectiva, a la par que nadie ha hecho mas para destruir el concepto de justicia social que el socialismo marxista al abolir o estatizar la propiedad, que es como suprimir al paciente para eliminar la enfermedad.
- Por ello esa reforma del ordenamiento jurídico se debe dar para la difusión de todos los tipos de propiedad pues en el régimen de la propiedad según el liberalismo existe una injusticia de base en lo que hace a la relación capital trabajo. Es conocido que los derechos del trabajador en el capitalismo liberal, están delimitados única y exclusivamente por el contrato de trabajo y las consecuentes leyes sociales. Allí es donde se levanta la barrera que determina que en la relación capital- trabajo todo el beneficio que hace al aumento del capital vaya a manos solamente del empresario. Nosotros pensamos que al trabajo también le corresponde su parte por ser uno de los factores que han colaborado en dicho aumento y que esa participación se va a dar en base a una relación orgánica.


PARTE II

Habíamos planteado en el artículo anterior la necesidad de una reforma económica que pasaba justamente por las relaciones orgánicas, por los cuerpos e instituciones intermedias y que se basaría en la reforma del derecho de propiedad especialmente en lo referente a la capitalización de los trabajadores, como forma de participar de los mismos en la riqueza que ellos contribuyen a crear:

Trabajo única fuente de riqueza

Creemos pues que el trabajo es un derecho. Toda persona merece ganarse el sustento para sí y para su grupo familiar. Corresponde a los Cuerpos Sociales y, en última instancia, al Estado velar porque este derecho se cumpla. El pleno empleo, lejos de una utopía, es algo posible con la voluntad política y el orden social correctos.
: Como existe la tan cacareada Dignidad del Hombre que dicen sostener liberales y marxistas, existe por consiguiente la dignidad de la obra que realiza para sustentarse y servir a su Comunidad. El trabajo no tiene una finalidad puramente económica, como insisten los materialismos, sino que sirve a la Realización del Hombre en lo personal y espiritual en la autoestima. El desocupado es alguien privado no sólo del pan, si no de la posibilidad para desarrollar sus facultades, sus potencialidades materiales y espirituales.
Todos los productores aportan a la Riqueza Nacional y, en consecuencia, tienen el derecho a recibir en proporción a su aporte. No basta con sostener en lo mínimo a un obrero como si de una máquina se tratase. No basta con el salario mínimo. Es necesario atreverse a la participación proporcional a la creación de la riqueza que le corresponde mas allá del salario esto no es una concesión paternalista o demagógica, sino convencimiento de que son todos los productores los que crean esa riqueza. Esta participación se medirá conforme diferentes factores pero siempre teniendo en cuenta que la riqueza que se crea no debe quedar solamente concentrada en las manos de empresario. Existe una parte de ella que corresponde al trabajador.
Veamos como se implementaría esto:

La propiedad en el nacionalismo

Como son las personas y los cuerpos sociales los sujetos de la propiedad en el nacionalismo, podemos hablar de distintas formas de propiedad.
Propiedad Individual: Es el fruto del propio trabajo que se ha acumulado por el tiempo para satisfacer las necesidades espirituales y materiales de cada persona. Debe ser protegida para garantizar la libertad personal, pues quien no posee nada como propio no puede asegurarse contra el poder del Estado y de la plutocracia.
Propiedad Familiar: Se constituye por la vivienda del grupo familiar y los bienes necesarios para que ésta pueda desempeñar dignamente su rol de célula fundamental de la sociedad. No se puede proteger a la familia si la ley no favorece la formación de este patrimonio estable, expresión de la continuidad de la comunidad base de la sociedad a través del tiempo.
Propiedad Pública: Los bienes del Estado Nacional, Provincial o Comunal, son aquellos que la comunidad necesita para desarrollar sus actividades de bien común, como parques, edificios, etc., y cuyo uso y mantención debe ser regulado por los órganos representativos de cada ámbito estatal de que se trate.
En las economías materialistas, estas formas naturales de propiedad son sobrepasadas por la propiedad anónima del capitalismo parasitario, que no se liga directamente a los bienes o la propiedad monopolizada por el Estado Patrón, base de la opresión totalitaria. Ambas representan lo mismo en términos de negación de la libertad individual

Capitalización orgánica de los trabajadores

Pero existe otro tipo de propiedad en base a la cual se puede delinear la capitalización de los trabajadores sin caer en los errores del pasado, cuando se ha intentado la denominada participación en las ganancias empresarias que terminan en suplemento de los salarios, por el simple motivo que la empresa en definitiva no es algo destinado al bien común, sino al beneficio particular.
Pretendemos justamente promover el ahorro y al mismo tiempo difundir lo mas posible los beneficios de la propiedad privada, única garantía como ya hemos dicho contra el totalitarismo de Estado o de Mercado. Se trata de la Propiedad de los Cuerpos Intermedios y en el caso que nos ocupa puntualmente la de los Ramos de Producción especialmente, algo permanente, algo que perdura mucho mas que cualquier empresa particular. Es fácil darse cuenta de ello pensemos en un siglo cuantas panaderías han abierto y cerrado, mientras tanto el ramo o rubro de producción panadero ha seguido existiendo y existe en la actualidad con sus cámaras empresarias y gremios de trabajadores
Siguiendo a José Antonio cuando hablaba de familia, municipio y sindicato, podemos ver que la familia y las asociaciones relacionadas con ella se dedican a todo lo que es la crianza y educación intelectual y moral de los hijos, en toda su amplitud; el municipio como agrupación de vecinos tiene a su cargo la gestión del suelo comunitario y su utilización por parte de las familias y las organizaciones sociales, mientras que el sindicato tiene a su cargo la gestión del trabajo asociado de los productores, en todas las etapas de su realización. Esto debe también ser precisado: diciendo, que entre otras cosas, es de su incumbencia
Permitir el contacto entre las empresas y los trabajadores incluso los parados, determinar las condiciones mínimas de trabajo dentro de la empresa o categorías de empresas; establecer mecanismos de participación y coordinación entre los elementos humanos de la misma.
Establecer mecanismos de conciliación y arbitraje dentro de cada empresa y entre las diversas empresas
Determinar los criterios de remuneración según la jerarquía, cantidad y calidad del trabajo; determinar criterios de capitalización de los trabajadores con fines productivos; consensuar salarios mínimos cuando corresponda.
Pero también tienen una función de Gestión del ahorro del trabajo por ejemplo, estableciendo una Banca Sindical por ramas de producción en base al ahorro de los trabajadores; gestionar los sistemas de Salud, Previsión, Educación general y laboral y otros de bienestar social en base a las cotizaciones laborales, sin fin de lucro.
Justamente a eso vamos a la creación de instituciones de propiedad sindical o corporativa por rubro o ramo de producción que tendrán como finalidad recibir el ahorro obtenido por la capitalización de los trabajadores y gestionar el mismo conforme el mayor beneficio que se pueda obtener, que podrán denominarse fondos corporativos, Bancos sindicales Patrimonio de Ramo etc. Estas instituciones tendrán un patrimonio cuyas características deberán ser meticulosamente determinadas para evitar manejos poco claros a los que suelen ser propensos ciertos grupos aquí en Argentina.
Con referencia a la forma en que se constituirán los mismos, no es necesario aquí dar una regla fija, cada ramo encontrará la suyo conforme lo crea mas justo.
La ley general establecerá que los patrimonios reciban aportes por empresa del ramo correspondiente en proporción al crecimiento global del mismo, sin que por eso cada empresa deba aportar en la proporción exacta correspondiente.

EL FENOMENO DE LA USURA

Por: Gustavo Urdiales

Para iniciar el desarrollo de este tema será conveniente recordar que dinero es todo elemento que se utiliza y es aceptado, normalmente, como medio de pago. En esta definición se pueden incluir tanto las monedas metálicas, los billetes, como letras de cambio, pagarés, cheques, acciones al portador, transferencias bancarias, etc.
Como explicáramos en un artículo anterior, las necesidades comerciales implicaron la creación de nuevos instrumentos mercantiles, siendo uno de ellos la moneda fiduciaria. El termino fiduciario deriva del término latino, “fides”, es decir confianza. También se la suele conocer a este tipo de moneda como representativa o convertible.
Visto que una de las especies de la moneda podían ser los certificados que los banqueros emitían sobre los depósitos de los ahorristas, y en la medida que la firma del banquero era considerada debidamente solvente, estos certificados comenzaron a circular y ser libremente aceptados cumpliendo con uno de los requisitos que debía tener cualquier elemento que funcionara como medio de pago. En beneficio de esta práctica, se encontraba la versatilidad que significaba la transmisibilidad de tales papeles y la seguridad de no tener que movilizar las monedas de oro y plata, difíciles de portar en grandes cantidades en razón de su volumen. El incremento del intercambio comercial al que hicimos referencia en el título anterior, dio impulso a este tipo de medio de intercambio, haciéndolo de aceptación generalizada. En la medida que los emisores de dichos títulos, gozaran de confianza comercial, no era demasiado frecuente que quienes detentaran tales certificados, pasaran por el banco a solicitar que los mismos fueran redimidos, por el banquero depositante. Muy por el contrario, en general, se prefería que dicho trámite lo efectuara otro, normalmente alguno de los proveedores del comerciante en cuestión al que se le entregaba tal certificado. No difiere el mecanismo descrito con la suerte que corren los cheques emitidos al portador en los sistemas bancarios actuales.
Durante cierto periodo, estos banqueros privados, se limitaron a emitir billetes representativos de la moneda metálica, depositada en sus cajas fuertes, en la medida estricta en que recibían tales depósitos de manos de su clientela. No pasó mucho tiempo, para que los pioneros de la banca moderna, se dieran cuenta de un fenómeno que permitiría, un cambio que se convertiría en revolucionario.
De la observación sistemática de sus registros contables, constataron que, difícilmente del total de los depósitos recibidos, los tenedores de los títulos representativos, retiraran en forma conjunta un porcentaje mayor al diez por ciento de las monedas de oro o plata dejadas a su resguardo. Lo que para nosotros parece en principio, otro de esos tediosos datos estadísticos, con los que nos suele abrumar la modernidad, fue para los aprendices de banqueros, la base de un negocio colosal.
Para explicar tal negocio, tratemos de pensar como estos banqueros. Tenemos en depósito cien monedas de oro, por las que se han emitido cien títulos representativos de dichas monedas. En promedio nunca se sacan más que diez monedas de oro. Es decir, algunos retiran parte de esas monedas, otros, depositan y reciben a cambio dichos certificados, así, sin solución de continuidad. Es decir que la mayor parte de los depósitos duermen tranquilamente en manos de los depositarios. Así planteado el asunto, era una tentación irresistible, emitir títulos sobre las noventa monedas restantes, de modo tal que, teniendo el banquero en sus arcas, cien monedas y procediendo a emitir títulos por novecientos, se logra cubrir la suma que normalmente se les reclama. En otras palabras, tiene cien monedas guardadas y mil títulos emitidos contra tales monedas. Se logra así mantener la proporción mínima establecida del 10 por ciento de respaldo.
Ahora cabe preguntarse que hicieron con esos títulos emitidos sin respaldo, que no corresponden a ningún depósito real. Muy sencillo, los prestaron a interés. La nueva operatoria solo suponía algún riesgo, si todos los tenedores de certificados se presentaban en forma conjunta a retirar el dinero metálico. La experiencia indicaba, que eso solo acontecía si se producían circunstancias especiales como guerras, catástrofes naturales, o alguna conmoción interna. En la medida que tales hechos pudieran preverse, los banqueros se cubrían en salud, reclamando a los tomadores de sus préstamos las sumas adeudadas que tenían que ser devueltas en metálico.
A los efectos de dejar en claro como se cierra el circuito, los tomadores de los préstamos efectuados por el banquero los cancelaban, en metálico, los titulares de los certificados procedían a retirar las monedas inicialmente depositadas. Los otros tenedores de los certificados emitidos sin respaldo, podían efectivizarlos en metálico, sin sobresaltos, ya que el banquero había cobrado los préstamos realizados contra tales títulos.
De acuerdo con los manuales de economía, cerrado este circuito, todo volvía como era al principio. Pero esta afirmación es falaz, ya que el banquero llenó sus bolsillos cobrando un suculento interés por los préstamos otorgados.
Cabe preguntarse que acontecía, si el banquero no lograba cerrar el circuito. Una pronta bancarrota y quizás el linchamiento de aquel, terminarían la historia.
Desde ya, que la operatoria descripta, chocó en un principio con un serio obstáculo. Me refiero a la prohibición existente, en esos entonces, al préstamo a interés. Pero esto es ya otra historia ….

HOJA DE COMBATE DE LA RED PATRIOTICA ARGENTINA

CONOCER AL ENEMIGO

I- Nociones Generales:

El Sistema o Régimen de Dominación -Nuevo Orden Mundial e Imperialismo Internacional del Dinero- Descripción, Objetivos y Características

Con esta nota iniciamos una serie, que intentará, del modo más sencillo posible, identificar y describir la naturaleza de la agresión que recibe nuestra Patria y que la mantiene sometida bajo lo que nosotros llamamos el Sistema o Régimen de Dominación. Posteriormente, en ulteriores entregas, esbozaremos una forma de contrarrestarlo y combatirlo.
El instrumento principal de dicho Sistema, en nuestro caso, es un Estado creado y ocupado justamente por agentes del mencionado agresor, diseñados por ellos para perpetuar su dominio que con diferentes mascaras lleva mas de 150 años. El Estado Argentino actual se encuentra radicalmente en contra de la Nación Argentina como entidad soberana. Por ello la única forma de liberación posible es empezar por tener una política para llegar al poder, y una vez tomado construir otro Estado que se identifique de forma total con los objetivos de nuestra Patria, Previa disolución o destrucción en su caso, del primero.

Sistema de Dominación

Lo que vamos a examinar en estos artículos son las características del Sistema Todo ello sin olvidar cual es el derrotero histórico que determina nuestra actual situación, donde convergen cuestiones propias del país como otras, fruto de un proceso histórico mucho mas profundo que abarca a la humanidad toda.
Adelantemos que el origen de todo ello se encuentra en la vigencia del Liberalismo filosófico, político y económico, hoy sustracto de ese sistema y raíz del mismo.
Históricamente, no pudimos sustraernos a la destrucción de nuestra cultura, tributaria de la cultura clásica y católica. Ruptura histórica que se había iniciado siglos antes con el Libre Examen (Liberalismo en la Religión) continuaba con el cartesianismo, la filosofía del devenir permanente la dialéctica sin limites y el progreso lineal e ilimitado, que desembocaba en la Revolución Liberal (Liberalismo Filosófico y Político), ésta en el materialismo y la Revolución Marxista para finalizar en la síntesis de fines del siglo XX, el Mundialismo, Nuevo Orden Internacional o Globalidad. Con esta sencillez describe este proceso el P. Julio Meivielle:
“Protestantismo, Liberalismo, Comunismo: He ahí las tres grandes e irreductibles revoluciones de un mundo descristianizado, revoluciones todas ellas arrastradas por la lógica de un proceso dialéctico inflexible; revoluciones también que, mirando las cosas desde otro punto de vista, en atención a la causa eficiente que las dirige, no son sino el camino concreto para someter a la dominación judía los pueblos cristianos” (1)
Con referencia al Nuevo Orden Mundial la idea del Padre Julio (bosquejada hace setenta años) se completaría con lo dicho por el autor canadiense judío Henry Makow quien afirma que dicho orden es un sistema de dominación ideado por las elites judías que gobiernan las finanzas mundiales con la finalidad de controlar política y socialmente a la humanidad entera. El Imperialismo Internacional del Dinero (2)
Pero es el Liberalismo, del que son partidarias esas elites, el que ha servido como vehículo a dicha proceso histórico.
Lo que sucedería localmente seria consecuencia, también de ese proceso de ruptura con nuestra tradiciones y nuestra forma de pensar la realidad y el mundo, mantenida durante mas de 3 siglos hispánicos, y media centúria de vida independiente, iniciado efectivamente con la Constitución de 1853 y forjado por la generación liberal y masónica triunfante en Caseros, sin ese inicio todo lo que sobrevino hubiera sido imposible. Como lo enseñara Alberdi- en sintonía con lo detallado en el párrafo anterior- La Constitución tenia como finalidad la ruptura y el desprendimiento del pasado histórico. Al mismo tiempo las elucubraciones de este pensador tan valorado últimamente, seria elemento teórico de una limpieza étnica que terminaría con el arquetipo del hombre argentino. El gaucho, el mancebo de la tierra nacido de la fecunda unión entre lo hispánico y lo indígena.
“...en lugar de plantear la integración del Ser Nacional con lo que le hace falta en el orden material- ciencia, técnica, industria –(el liberalismo) quiere substituir al hombre que hizo la Patria en soberanía por otro tipo humano distinto hasta en la Religión y la Raza” (3)
Resulta indudable que a la luz de lo ocurrido este objetivo de ruptura con la tradición, con el pasado histórico y consecuente limpieza étnica, ha sido acompañado con un proceso de dependencia que se corona en estos días Para ello se ha utilizado desde la implementación del laicismo radical en la educación y el fomento desordenado de la inmigración, hasta las levas forzosas de los “vagos y mal entretenidos”; desde los maestros norteamericanos protestantes traídos por Sarmiento hasta los fortines y la frontera como castigo para el gaucho. Posteriormente el cambio cultural e ideológico iría desde el normalismo hasta la bolchevización de la universidad y de la inteligencia mediante la reforma del 18, madre ideológica del castrismo guerrillero y terrorista de los 60 y 70.
Este proceso de sumisión y deconstruccion se acentuaría en el Siglo XX en la economía , iría desde el verso de la Argentina Granero del Mundo con su Década Infame a la entronización y aumento exponencial y permanente de la monstruosa Deuda Externa simultanea a lo mas álgido del enfrentamiento con el castrismo en los 70., Políticamente hay una línea de sumisión que comunica la Generación del 90 La Unión Democrática con la firma de las Actas de Chapultepec y el gorilismo aliadófil o el golpismo militar pro yanqui de los 60 y 70.
A partir del final de la Guerra de Malvinas se explicitaría en la Democracia, salida de las sentinas de la “Task Force” y administrada por el “Partido de los Derechos Humanos”, cualquiera fuera su designación de fantasía (Radicalismo o Peronismo de diferentes variantes), con la bandera del Holocausto Argentino (30.000 desaparecidos) desplegada al máximo. Era para nosotros el mundialismo globalizador inaugurado formalmente en 1989 por los mandamases de la Centralidad cuya consecuencia además de la destrucción cultural seria el desastre económico y la explosión de la pobreza, la destrucción del aparato productivo, la venta de las empresas nacionales por monedas ejecutada por Menem. El Sistema seria economía liberal (capitalismo de rapiña) y sistema de pensamiento izquierdizado o marxistizado (progresismo e ideología de los derechos humanos). El Nuevo Orden Internacional se instalaba bajo el manto de la diosa democracia.

Nuevo Orden Mundial: cara política del Imperialismo Internacional del Dinero.

En la actualidad continuamos sometidos mas que nunca a la tiranía mencionada anteriormente, el Nuevo Orden Mundial, surgido formalmente con posterioridad al derrumbe del mundo Comunista, de la URSS y sus satélites principales.
Podemos decir que este nuevo orden es una suerte de síntesis de los dos flagelos que tuvo el mundo que sufrir durante la mayor parte del siglo pasado y al mismo tiempo la culminación de aquel proceso de degradación iniciada cinco siglos atrás que parte del siglo pasado y al mismo tiempo la culminación de aquel proceso de degradación
Mientras con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial el orbe parecía dividido en dos polos de poder aparentemente enfrentados, actualmente el rector del mundo es un solo enclave, (la Centralidad) pudiéndolo identificar claramente y pese a matices meramente de detalle con los EEUU y Europa Occidental y fundamentalmente el Estado de Israel, sedes del Imperialismo Internacional del Dinero, y encarnación de toda una cosmovisión basada justamente en lo ya reseñado, el Liberalismo Filosófico masónico, que se expresa puntualmente en postulados políticos, económicos como culturales, sociales y hasta religiosos: La ortodoxia pública actual, la que ventilan como única recta, posible, seria, normal, deseable y lógica, los medios masivos de comunicación. La cara institucional del Imperialismo Internacional del Dinero.
Fuera de ella se encuentran las “naciones parias” curiosamente y en infinidad de casos regidas por personajes payasescos, tiranos sangrientos o gobernantes antropófagos que parecen sobreactuar una especie de contrapropaganda favorable a los modelos vigentes y exportados por la Centralidad, por ese NOI. Asimismo organizaciones que supuestamente se oponen a la Globalización integradas por las expresiones mas extravagantes y extraviadas de la política y la la cultura, son sospechosamente financiadas por las mismas personas e instituciones que se benefician con dicha Globalización. Se crea así el metamensaje, que nos insinúa que la opción a esa ortodoxia mencionada es hundirnos en la ciénaga grotesca del ridículo, el extravío el crimen o la corrupción.
Este modelo del Imperialismo Internacional del Dinero, de la usura mundial, que como dijimos es conducida por banqueros sionistas y que se ha levantado por encima de la soberanía de las Naciones a través de estos últimos cinco siglos manejando o apoyando el proceso de ruptura y degradación nacido con la Reforma y el Libre Examen, en su faceta actual favorece evidentemente a la instalación de un gobierno mundial . Es un hecho comprobado que aquellos que representan ese poder monstruoso son una elite conformada por alrededor de 300 familias de banqueros o empresarios estrechamente vinculados a la banca, la mayoría de las cuales son de origen judío. Esto último también es un hecho, por lo tanto si fueran negros, esquimales o arios también lo diríamos y lo puntualizaríamos como lo que es: un hecho notorio. Resaltemos lo que dice Joaquín Bochaca mas allá de pequeñas desactualizaciones:
“El “establishment” mundial lo componen unas 300 familias de rancio abolengo, estrechamente ligadas entre si por lazos familiares y económicos. Controlan de forma prácticamente total el mercado mundial de la publicidad, con lo cual somete al mercado de las noticias: prensa, radio y televisión. El mercado mundial del trigo debe asociarse al nombre de Dreyfuss. En la Industria química, siete grandes consorcios entre los que destaca el trust “Imperial Chemical Industries” creación de la familia Melchett o Mond o Moritz representan el noventa por ciento de la producción mundial. El mercado del níquel es un condominio de las familias Mond y Rostchild. También los Rostchild son la primera potencia mundial en el mercado del mercurio. Los mercados del diamante, el oro, la plata el cobre y el acero deben ser asociados a los nombres de Openheimer, Barnato, Beit, Godschmidt, Guggenheim, Wernek, De Wendel, Lewinsshn, Rotchild, Bleichroeder, Japhet, Seligmann, Lazzard, Morganthau, Shiff, Warburg. La familia Zemurray, propietaria de la United Fruit, controla media docena de repúblicas centroamericanas y posee gran influencia en Sudamérica. La familia Gunzbourg tiene grandes intereses en el Japón, donde controla numerosas industrias... para el establshment no existen fronteras ni telones de acero...así por ejemplo la familia Achberg controla desde 1917, el Banco del Estado Soviético. Los Achberg del “Nya Banken” de Estocolmo, pasan por ser los agentes de la familia Rostchild en el norte de Europa” (4)
Esa es la descripción personalizada del mencionado y omnimodo poder financiero internacional.

Características del Imperialismo Internacional del Dinero y del Nuevo Orden Mundial.

Pero sería el Papa Pío XI en la profética encíclica “Quadragesimo Anno”, que en 1931 visualizara la importancia que tenia ya en aquel entonces esta entidad, que, actualmente como verdadera metástasis se ha extendido por todo el globo. Justamente recién hoy en día y bajo el nombre inocuo de globalización, por la que los bienpensantes se babean, tenemos a la vista la acción y los frutos de aquello que el Papa describiera hace mas de siete décadas. Con el correr del tiempo la condena en referencia a dicho monstruoso poder continuaría con las encíclicas “Mater et Magistra” de Juan XXIII, allí se habla del servilismo de los poderes públicos a intereses de grupos, condenando seguidamente al “Imperialismo Internacional del Dinero” y “Populorum Progressio” de Pablo VI que condena al liberalismo sin freno que conduce a la dictadura, haciendo hincapié que dicho sistema ya ha sido denunciado por PioXI como el “Imperialismo Internacional del Dinero”. Estas encíclicas fustigan con dureza la creencia liberal que afirma la propiedad privada como un derecho absoluto Esta concordante doctrina de los Papas, como veremos mas adelante en este trabajo, no ha tenido continuidad actualmente.
Los mismos mentores y teóricos de la Globalización describirían los objetivos del Imperialismo Internacional del Dinero. Así Carroll Quingley nos dirá:
"El poder del Capitalismo financiero, tiene un objetivo trascendental, nada menos que crear un sistema de control financiero mundial en manos privadas, capas de dominar el sistema político de cada país y la economía como un todo" (5)
El sistema que hoy domina nuestra patria es tributario del denominado Imperialismo Internacional del Dinero y Nuevo Orden Mundial como expresión política de aquel o sea es tributario de un poder externo a nuestra propia soberanía. Podría decirse que somos una colonia pero mas exacto seria decir una factoría.
Podemos caracterizar ese poder internacionalizado desde una perspectiva geopolítica y estratégica como:
1.- Desnacionalizado se ejerce a escala global y si bien opera mayoritariamente desde los países centrales, no se identifica con ningún Estado o poder nacional especifico. Se trata de una elite financiera mundial y de empresas transnacionales funcionando como una red. Es un poder sin territorio, población, fuerzas armadas, jurisdicción judicial etc.
2.- Oligárquico Plutocrático: su esencia radica en la extraordinaria concentración de riquezas y dinero en pocas manos. Su origen y naturaleza es distinta al de las naciones y ajena a los elementos constitutivos de un Estado cualquiera.
3.- Parásito: Su asentamiento físico siempre esta dado por los lugares donde puede obtener facilidades para lucrar y donde obtenga mas seguridad para sus operaciones tanto sean locales como internacionales. Actualmente se asienta en los países denominados centrales o sea EE. UU y las naciones de Europa Occidental, donde se asienta también lo mas concentrado de la judería en la diáspora.
4.- Privado. Se trata de una entidad privada supranacional, que emerge a la arena política mundial mediante Estados (EEUU por ejemplo) que cumplen el rol de meros instrumentos para la penetración en otros a los efectos de la obtención de riquezas mayores y como medio, muchas veces militar, para terminar con episodios de resistencia que se opongan a sus designios.
5.- Político: Se trata de un poder político ejercido también de forma supranacional. Ese poder trata que el concierto mundial de las naciones en su conjunto se asemeje lo mas posible a él y facilite al mismo tiempo el crecimiento exponencial de sus riqueza mediante el control de gran parte del comercio mundial, de las instituciones internacionales de crédito, la emisión de moneda de pago internacional (dólar), así como gran parte de las acreencias de las deudas externas de los países (prácticamente no hay países sin deuda). De allí será favorable a un gobierno mundial controlado por ellos o sus mandante, sean estos personas o Estados (6)

1 Meinvielle Julio R.P. “Los Tres Pueblos Bíblicos en su lucha por la dominación del mundo” Bella Vista Ediciones – 2006 – Pagina 40.-
2 Makou Henrri “ ¿Es judío el Nuevo Orden Mundial? ” en Patria Argentina, Marzo de 2005. Pagina 7
3 Genta, Jordán Bruno – “ Guerra Contrarrevolucionaria” Ediciones Dicto – Buenos Aires 1976 – Pagina 386
4 Bochaca , Joaquín – “La Finanza y el Poder” - Ediciones Basup - Barcelona , España- Pagina 29. Henry Makow en el trabajo antes citado, también afirma que son alrededor de 300 familias las que controlan la Banca Mundial infinidad de empresas multinacionales y el crédito en gran escala así como la emisión monetaria en varios países centrales como Inglaterra y EE. UU. Mediante el dominio de los Bancos Centrales.
5 Quigley, Carroll – “Tragedy and Hope”- Macmillan N.Y – 1966. Este libro cuyo titulo traducido sería Tragedia y Esperanza es mencionado como la “Biblia de la Globalización” por Alan B. Jones en su conocido libro “Como Funciona Realmente el Mundo” editado en nuestra medio por Editorial Segunda Independencia en 1996.
6 Para describir estas características de Poder Internacional del Dinero nos hemos basado en el trabajo del Tte. Cnel. Santiago Roque Alonso “El Imperialismo Internacional del Dinero. Elemento de esclavización de la Humanidad” incorporado como apéndice al libro de Alan B. Jones “Como Funciona Realmente el Mundo” ya antes citado.